真人版花木兰的上映不出意料在国内招来骂声一片，其实他被骂一点也不冤枉。就像一个努力做红烧肉的西餐师，他怎么努力也会被抱怨味道不正宗。况且这西餐师傅本来就只想做一道叫红烧肉的西餐而已，这道菜其实还是美国菜。



前一段时间的电影《阿拉丁》我们都看着挺热闹，但是要是伊朗人看了肯定也会骂纯属鬼扯。哼，阿拉丁神灯的故事本来就不是我们《一千零一夜》里的故事！是你们欧洲人那个法国佬安托万·加郎杜撰滴！里面的服装道具依据历史史实吗？是萨菲时代还是伊尔汗国还是黑白羊王朝？！谁告诉你我们波斯人一言不合就唱歌跳舞的？！



其实最该骂阿拉丁的是我们中国人，因为故事发生的地点欧洲人写得是中国。谁告诉你我天朝的天子叫苏丹的？谁说我们天朝净是拜占庭式洋葱头建筑的？哪有中国人姓阿名拉丁的？妥妥的辱华啊！



想当初我母亲大人看了花木兰动画片就说：“怎么花木兰长那个鬼样子”？估计她老人家看了新版的花木兰又会问：“气是个啥玩意”？为什么美国人拍异国片总是被片子里的所在国人民吐槽？为什么即使全用了中国演员，花木兰仍然在我们看来怪怪的？这里就要拖出一个罪魁祸首来接受批斗了，他叫做东方主义。



东方主义源自19世纪欧洲艺术家作家以及设计师对东方国家的描述和模仿，他们用小说绘画雕塑等形式描绘了他们想象中的东方，其实也就是欧洲人想看到的东方。在他们看似中性的描述中，其实体现得是欧洲人的优越感。



东方主义对于东方各国的描述是有刻板化和偏见的，其实是由东方元素组成的欧式拼盘。而做好东方主义这盘菜，两种食材是必须的，那就是敌视（xenophobic）和异域（xenophilic）。对于东方国家暴君、残忍酋长和邪恶巫师，像蚂蚁一样不怕死的愚昧信众和士兵，这些都属于敌视食材。就像我们在冬天火炉边讲大灰狼的故事，恐怖是勾起兴趣的有效手段。



而后宫、闺房和面纱，美丽又需要保护的东方女性则属于异域食材类，她们或是奴隶市场上待售的女奴，或是被绑上刑场的少女，被解救了就会爱上救她的西方英雄。比如《基督山伯爵》的海蒂还有《八十天环游地球》的印度公主，这种花瓶类角色在描述东方的作品几乎是必备的佐料。



大名鼎鼎的傅满洲就是早期东方主义的典范，有着东方主义的经典必要元素。



到了现代，种族歧视被人鄙视，所以现代的东方题材电影就会非常注意敌视和异域这两种元素的应用。花木兰的敌视元素是柔然可汗和女巫，邪恶坏人以长指甲和烟熏妆突出邪恶，但是他们的对手不是西方人而是中国人，这样就不会像傅满洲那样充满恶意。



而土楼里的女性则是异域元素，剧里只是展示了她们华丽的服装和妆容仿佛没有刻意物化她们。但是从来没有见过男方，被训练仪态被媒婆挑选也算是不着痕迹的物化了。潜台词是她们的未来是不归自己主宰的，她们是象物品一样被挑选的，这样可以激发出西方观众潜意识里保护欲。



电影里郑佩佩扮演的媒婆也是东方主义的刻板形象，导演不是不知道中国老太太不画那么诡异的浓妆。只不过这种糅合了日本艺妓妆容的惨白面容是东方主义题材里的刻板形象，太具有代表性，太有东方神秘诡异的气质，在《加勒比海盗》里的清夫人就是一样的惨白妆容。




吐槽了花木兰这么多，其实想一下我们也不会好多少。我们影视作品里对外国的刻板形象也是比比皆是，白人坏蛋往往是高大而多毛的，金发女郎总是等着中国小伙解救并爱上他。俄国人总是拎着伏特加牵着熊，日本人见人就鞠躬，这些刻板形象也代表了中国心目中的外国。看来刻板和偏见全世界都是相通的。




比如《黄河绝恋》这部片子，美国男人要缩到中国妇女和孩子背后，看着他们牺牲生命来保护自己，估计能把美国人鼻子气歪。里面宁静扮演的八路军女战士最后爱上美国飞行员就更是不折不扣的异域元素物化女性了。和《黄河绝恋》比起来，可以看到花木兰的导演在小心翼翼地照顾中国人民的感情，但是挨骂是逃不掉的。



其实心态放平些，把你的期望放到看一部有中国元素的美国童话魔幻片，抛开历史和地域的话，花木兰还是值一袋爆米花的。我们不能要求别人有多么了解我们，就像我们也不足够了解别人，世界本来就是个万花筒。你有你的傅满洲，我有我的外国大力士，在自黑或互黑的道路上愉快玩耍。